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Soy cura: ¿qué pasa?

21 septiembre 2012

Un saludo, amigos que creéis y amigos que no creéis. A los que van a Misa todos los días y rezan las cuatro partes del Rosario, y a los que no pisan una iglesia desde el bautizo de sus tatarabuelos. Os quiero mucho, a los primeros… y quizás más a los segundos.

Yo me llamo Miguel. Yo soy cura. Un odioso, chupador, hipócrita e intolerante cura que se cree en posesión de la Verdad absoluta. Y encima, lo soy porque me da la santísima gana.

Y para más inri, tengo un pequeño defecto: me gusta decir la verdad. Y lo que creo, lo digo: aquí y donde haga falta. Y si a mano viene, con altavoz y desde un terrado.

Yo defiendo al Papa. Apruebo lo que dice antes de saberlo, porque me da la realísima gana.

Defiendo la familia cristiana. La educación diferenciada. El matrimonio indisoluble. El Camino Neocatecumenal. El Opus Dei. Las monjas de clausura. Los obispos.

Ataco la mentira. La televisión. La estupidez. El preservativo. La unión extramatrimonial. La obsesión por el sexo. El tomar la crisis económica como pretexto para cualquier cosa.

Yo es que soy así. Mi vecino del quinto no me aguanta. Y ya iréis conociéndome más. Porque hoy me apunto a daros la lata. Quienes no tengan cosa mejor en que perder el tiempo pueden darse un paseo de vez en vez por mi blog -o, si se suscriben, les llegará todo al correo-, y quién sabe si no acabarán haciéndose amigos míos, o acaso, acaso, odiándome hasta la muerte. El que no cambiará -os lo digo yo- es mi vecino del quinto.

Me gustaría muchísimo recibir vuestros parabienes, felicitaciones, adhesiones, entusiasmos, dicterios, exabruptos, escupitajos, insultos y vejámenes variopintos. Ni los unos ni los otros conseguiréis moverme de mi sitio. Menos, mi vecino del quinto.

Yo es que soy así.

¡ATENCIÓN, TRIPULACIÓN! ¡AL HABLA EL COMANDANTE DE ESTE BLOG!

20 septiembre 2012
by

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PRIMERO Y MÁS IMPORTANTE. Aquí, pese a las apariencias, no estamos solo para los católicos. Esto es un blog para otros cristianos, otras religiones, buscadores, alejados, agnósticos, ateos y hasta enemigos de la Iglesia. Después vienen los católicos. Mi amor es para todos, y más amor para quien más me escupa. Y para mayor claridad, pinchad en About.


DESDE JUNIO DE 2014, el blog amplía temática: publicará también sobre lo que se llamará letras, es decir, humanidades. Mucho cuidado: quien quiera solo esa área, ha de ir a Categorías (a la derecha, más bien abajote) y seleccionar Letras. Quien solo quiera el área Espíritu la seleccionará también allí. No seleccionando nada, se muestran todos los artículos.


¿Y qué pasa si me ha gustado?

– PUES QUE ME SUSCRIBO, y entonces recibo los artículos por c. el. Y si algo no me interesa, borrar es tan libre como fácil.

Para ello, dejo mi c. el. en el recuadro de la derecha que lo pide.

– SI ME INTERESA RECIBIR LOS COMENTARIOS a un artículo:

Hago uno (aunque sea una línea) y, antes de confirmarlo, marco la casilla -que queda debajo- de “recibir comentarios siguientes”. Mucha atención a esto: Si hago un comentario y no marco esa casilla, no me llegarán posibles contestaciones.


PARA BUSCAR UN TEMA, TENGO QUE: a) Buscarlo en la nube de etiquetas de la derecha. b) Buscarlo por el buscador. c) Si localizo un artículo, seguramente encima de él habrá unas palabrejas, y pinchándolas encuentro otros artículos. d) Puedo buscar determinadas materias en el menú de cabecera.

Y, por si se os ocurre dudarlo:

Este blog está abierto a vuestras colaboraciones, que espero con ansia que me enviéis. Tenéis todos tanto que decir… Y además, podéis proponer la publicación de aquel texto (de Letras o de Espíritu) que tanto os gustó una vez (aunque no sea vuestro), etc., etc.


Resultado de imagen de toro o nada

 

No soy de un pueblo de bueyes,

que soy de un pueblo que embargan

yacimientos de leones,

desfiladeros de águilas

y cordilleras de toros

con el orgullo en el asta.

Miguel Hernández


 

La rebelión somos nosotros.


Suplico

20 septiembre 2012

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Suplico al simpático personal que se asoma a este jardín en procura afanosa de mis flores odoríferas y de mis frutos opimos: que, cada vez que descubra un documento sonoro que no funciona, me lo haga saber.

El blog es ya muy grande, y yo no puedo saber dónde planté cada una de mis rosas.

POR QUÉ OS DOY ESTE BLOG

19 septiembre 2012

CANCIÓN

(fragmento)

 

Hay que salir al aire,

¡de prisa!

Tocando nuestras flautas,

alzando nuestros soles,

quemando la alegría.

 

Hay que invadir el día,

apresurar el paso,

¡de prisa!,

antes que se nos eche

la noche encima.

 

Hay que salir al aire,

desatar la alegría,

llenar el universo

con nuestras vidas,

decir nuestra palabra

porque tenemos prisa.

 

Y hay muchas cosas nuestras

que acaso no se digan.

   

                     José Hierro, Alegría (1947)

El fichero-61: De conocimientos y de cultura

14 junio 2019

Cultura (…) es el resultado de una absorción paulatina de conocimientos, hechos sustancia de la persona y asimilados en la unidad de un estilo.

Gonzalo Sobejano

El fichero-60: Eso de la cultura

9 marzo 2019

Acceder a la cultura no es almacenar un repertorio copioso de conocimientos inertes, sino alentar la propia sensibilidad para que vibre ante la contemplación de las conquistas cimeras del espíritu. La cultura es, sobre todo, un talante vital, una actitud ética que, por el camino de la racionalidad, se proyecta sobre lo espiritual afirmando lo moral.
(En papeles de la Organización Juvenil Española)

El fichero-59: Preguntas en el hígado

3 marzo 2019

¿Entenderá alguna vez aquel que está sentado en un lugar caliente al que se hiela de frío?




Alexandr Solzhenitsin, Un día en la vida de Iván Denisovich

MARÍA NO ES EL CENTRO, PERO ESTÁ EN EL CENTRO

25 febrero 2019

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Difundido a través de la Sociedad Grignion de Montfort (Barcelona), por medio de correo electrónico, en octubre de 2018. Era la Carta mariana IV. Sustituyo con esto una versión anterior, bastante pelma, que sestea por aquí, pero que borraré en cuanto edite esta.- Miguel

Resultado de imagen de Corazón Doloroso e Inmaculado de María

“María no es el centro, pero está en el centro”. Y nos vamos a la Biblia en busca de estas palabras, porque el P. Kentenich, que las enseñó, sin duda venía de encontrárselas en la Biblia. Hablamos del sacerdote alemán José Kentenich (1885-1968), fundador del Movimiento de Schoenstatt, pero me permito quedarme con su lema y hacer su misma búsqueda con mi propia lámpara. María no es el centro, pero está en el centro, y la Biblia no lo dice, pero lo hace patente. Y quien osare negarlo tendrá que negar todo esto:

 

Una de anunciación


María no es el centro: lo es el Dios que se enamora de ella. El que la hizo hermosa para Imagen relacionadaescogerla, y luego la escogió porque la vio hermosa. El Espíritu Santo, que es la Gracia que encontró a María llena de Gracia. Porque primero se dice: “Dios te salve, llena de gracia” (Lc 1,28), y luego: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti” (1,35).

María no es el centro, pero ¿qué pasaría si ella hubiese contestado con una negativa? ¿Se hubiese realizado la Redención? ¿De qué manera? No digáis nada, porque nada sabéis. Yo propongo que, en cambio, miremos lo que de hecho ocurrió y sabemos, y ello es que María agachó, turbada y confiada, la cabeza, y respondió lo que el orbe le demandaba, lo que quería Dios oír al enviarle al arcángel: “He aquí la esclava…” (Lc 1,38); y “el Verbo se hizo hombre” (Jn 1,14): y Él era el centro del cosmos, y María estaba con el Centro.

En el Credo de la Misa, a las palabras “y por obra del Espíritu Santo, se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”[1], hacemos inclinación profunda[2], y en ese justo momento estamos mencionando a María. ¿Hacemos reverencia por ella? No, sino por el Centro, que ha venido a la historia. Y, sin embargo, ella está ahí… Ella está en el centro, y nos coloca al Centro en el pesebre.

El pasaje de la Anunciación es, nada menos, la primera revelación expresa de la Santísima Trinidad en toda la Biblia, puesto que aparecen inequívocamente mencionados el Padre, el Hijo y el Espíritu. Y allí está María, que no es el centro, pero…

 

Dijo Pablo en los Gálatas…


Dijo San Pablo que

“al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva. La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ‘¡Abbá, Padre!'” (Gál 4,4-6).

Esta “plenitud de los tiempos” se hace aquí evidente que es la venida del Verbo a la carne; y ahí está María (en lo más pleno de las edades) para darle la carne. San Pablo ha ofrecido una breve narración de la actuación esencial de la Trinidad en nuestro favor, y hemos vuelto a encontrar a María de por medio: porque “no es el centro, pero está en el centro”. María es necesaria -Dios ha querido necesitarla- para engranar aquella naturaleza divina -la del Hijo- que se venía para nosotros con la naturaleza humana en que el Hijo había de salvarnos; con la “carne”, puesto que “la carne es el quicio de la salvación”[3], y si no hay carne, no se muere[4]. La carne es el quicio, y la carne la ha dado -toda- María, porque no hubo intervención de varón.

 

Madre e Hijo en el filo de una espada


En el día del Calvario, “María está verdaderamente presente en este misterio, justamente porque de ella el Verbo asumió como propio aquel cuerpo que ofreció por nosotros”[5]. En cuanto a su presencia personal,

 “la presencia en el Calvario, que le permitía unirse con toda el alma a los sufrimientos del Hijo, formaba parte del designio de Dios. El Padre quería que ella, llamada a la cooperación más íntima en el misterio redentor, estuviese asociada al sacrificio y compartiese todos los dolores del Crucificado, uniendo la propia voluntad a la suya en el deseo de salvar al mundo”[6].

Había profetizado Simeón:

“Este ha sido puesto para ruina y resurrección de muchos en Israel, y para signo de contradicción -y a tu misma alma la traspasará una espada-, a fin de que se descubran los pensamientos de muchos corazones” (Lc 2,34-35).

A Jesús se lo empujará al máximo rechazo que es la muerte, y será “signo de contradicción” a quien unos seguirán rechazando para ruina propia, y a quien otros se adherirán para propia vida. Pero a mitad de su profecía, Simeón intercala de modo sorprendente la profecía de la espada para María. Gramaticalmente, resulta más bien forzada; hubiese estado mejor pronunciarla después; pero la profecía mariana aparece deliberadamente a mitad de la profecía sobre Cristo. La espada que atraviesa el Corazón de María es la misma lanza que atravesó el costado de Cristo (cfr. Jn 19,30-37). Es, exactamente, participar en el dolor de Cristo y en la Redención de Cristo. Si Él es Redentor, ella es la asociada a la Redención, la cooperadora del Redentor, la socia de Cristo. Todos podemos y debemos serlo, pero ella de la forma particular que es propia de la madre. Ella no es el centro de la Redención, pero está muy en el centro de la Redención.

 

En el centro y en mi centro


Ahí está, por lo tanto, María: por voluntad de Dios, en el centro. Y en el centro mismo de nuestras vidas, como primera después del Único, nos corresponde -por lógica- colocarla nosotros. ¿La santidad no era imitar a Dios? Si Dios ha puesto a María en el centro, nosotros hemos de hacer lo mismo. En palabras del Beato Pablo VI:

¿Por qué –nos podemos preguntar- debo honrar a la Virgen? La respuesta es fácil. El Señor ha sido el primero en honrarla. María es la Madre de Cristo, los designios de Dios se cumplieron por medio de Ella, la Providencia hizo girar en torno a esta Mujer escogida su plan de salvación del mundo”[7].

 

“La devoción a la Santísima Virgen, insertada en el cauce del único culto que justa y merecidamente se llama cristiano […], es un elemento cualificador de la genuina piedad de la Iglesia. La Iglesia, en efecto, refleja por íntima necesidad en la práctica del culto el plan redentor de Dios. Por eso corresponde a María un culto singular, porque singular es el puesto que ella ocupa dentro de dicho plan. Por lo mismo, todo auténtico desarrollo del culto cristiano lleva consigo necesariamente un sano incremento de la veneración a la Madre del Señor”[8].

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En palabras de Mons. Enrique Reig:

“Ved, pues, cómo María va asociada absolutamente a todos los dogmas de nuestra santa Religión.

“Y va asociada porque así lo quiso Dios. Va asociada porque Dios Nuestro Señor, con lazo únicamente fabricado y echado por Él, cual es el de la Encarnación, quiso asociar a María completamente a su obra redentora.

“La Iglesia no es depositaria infiel: recibe el talento y hace que fructifique. Recibe ese dogma y procura que tenga todas las manifestaciones debidas en la liturgia, en el culto, en la vida general de la Iglesia”[9].

En palabras -por último- del P. Nazario Pérez,

“lo que lógicamente se deduce de la doctrina de la Mediación Universal de Nuestra Señora es la importancia de la devoción a Ella, sobre todo de la verdadera devoción. Hay que dar a la Madre de Dios, en la Ascética, el lugar que le corresponde y el que tiene en el Dogma, según el común sentir de la Iglesia.

“Hay que ponerla en nuestra vida espiritual en el lugar donde Dios la ha puesto en el cielo y en el mundo: hay que hacer Reina de nuestros corazones a la que es Reina del Universo. No podemos contentarnos con darle una capilla lateral, un altar, aunque sea preciosísimo, en el templo de nuestro corazón; hemos de ponerla en el altar mayor del santuario de nuestra alma”[10].

Así, pues, debe existir una esencial correspondencia entre las verdades de fe y las prácticas de los fieles. Lo que la Iglesia sabe en el dogma, lo celebra en la liturgia y lo realiza en la moral y la espiritualidad. Lo mismo hay que decir de cada fiel. Y si María es figura principalísima -la primera después del Único- en nuestra fe, necesariamente ha de serlo también en nuestras vidas. A esto es a lo que aspiran los sistemas de espiritualidad mariana fuertes, como la Esclavitud Mariana según Montfort, que resultan para muchos demasiado fuertes, pero es justamente porque tratan de reproducir la actitud de Dios, que se toma a María de forma tan central. Cuando, pues, os digan que esto es ¡muy fuerte…!, responded que lo es porque el amor de Cristo a su madre es muy fuerte, y Él quiere verlo reproducido en el alma de los suyos[11].

Porque María no es el centro, pero está en el centro.

 


[1] En el Credo Apostólico, al decir “que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo”.

[2] Prescrita por la Ordenación General del Misal Romano (2005), n.º 275.

[3] Tertuliano, De carnis resurrectione, 8, 3: Migne, Patrologia Latina, 2, 806.

[4] “No le llegó la muerte por haber nacido, sino que tomó sobre sí el nacimiento a causa de la muerte” (San Gregorio de Nisa, Oratio catechetica magna, 32).

[5] San Atanasio, Carta a Epicteto, 5: Migne, Patrologia Graeca, 26, 1058.

[6] San Juan Pablo II, 4-V-1983.

[7] Beato Pablo VI, 27-V-1964.

[8] Íd., 2-II-1974.

[9] Mons. Enrique Reig, en Crónica del Primer Congreso Mariano-Montfortiano, celebrado en Barcelona el año 1918, El Mensajero de María, Totana (Murcia) 1920, 87. (Este congreso, celebrado en 1918, marcó un hito en la historia de la Esclavitud Mariana en España.)

[10] Nazario Pérez, Aplicación de la doctrina de la Mediación Universal a la vida ascética y mística, Asamblea Mariana de Covadonga, 1926. Cit. por Camilo María Abad, El R. P. Nazario Pérez, de la Compañía de Jesús. Una vida totalmente consagrada a Nuestra Señora, Sal TerraeSantander 1954, 343-344. El P. Nazario fue la figura principal en la repatriación de la Esclavitud Mariana a España. Entre otras iniciativas, realizó la traducción del Tratado de la verdadera devoción y de El Secreto de María que todavía publica esta Sociedad; anotó la de El secreto admirable del Santísimo Rosario; preparó (junto con el P. Camilo María Abad) la edición de las Obras completas del santo en la Biblioteca de Autores Cristianos (1954); Vida mariana (Exposición y práctica de la perfecta consagración a la Santísima Virgen) (1910); y fue figura imprescindible del congreso aludido en la nota anterior.

[11] Y responded también -según una vieja tradición de esta casa- que la dificultad de vivir esta espiritualidad es menor que la de vivir el Evangelio sin María.

El fichero-58: La caridad, lo único

24 febrero 2019

Dedicado al amigo Chema, que me tiró del pelo por descuidar este blog que es vuestra casa. Y que mire el amigo Chema aquí:

[Mira aquí, mira aquí, mira aquí]

Bienaventurada el alma de la Virgen, que, guiada por el magisterio del Espíritu que habitaba en ella, se sometía siempre y en todo a las exigencias de la Palabra de Dios. Ella no se dejaba llevar por su propio instinto o juicio, sino que su actuación exterior correspondía siempre a las insinuaciones internas de la sabiduría que nace de la fe […].

Imítala tú, alma fiel. Entra en el templo de tu corazón, si quieres alcanzar la purificación espiritual y la limpieza de todo contagio de pecado. Allí Dios atiende más a la intención que a la exterioridad de nuestras obras. Por esto, ya sea que por la contemplación salgamos de nosotros mismos para reposar en Dios, ya sea que nos ejercitemos en la práctica de las virtudes o que nos esforcemos en ser útiles a nuestro prójimo con nuestras buenas obras, hagámoslo de manera que la caridad de Cristo sea lo único que nos apremie [cfr. 2Cor 5,14]. Éste es el sacrificio de la purificación espiritual, agradable a Dios, que se ofrece no en un templo hecho por mano de hombres, sino en el templo del corazón, en el que Cristo, el Señor, entra de buen grado.


S. Lorenzo Justiniani, Sermón 8, en la fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen María, Opera, 2, Venecia, 1751, 38-39. Liturgia de las Horas, memoria del Inmaculado Corazón de la Virgen María.

TRES SONETOS A LA VIRGEN DEL PILAR

19 enero 2019

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Julie, veterana y constante seguidora del blog, era siempre una amiga en el silencio. Un día supo de un dolor mío, y entró en la plaza para acompañarme. Estos sonetos me han sorprendido por su cálido sentimiento de España. -Ella es Julie Sopetrán, y en este enlace tenéis sus cosas.


 

TRES SONETOS A LA VIRGEN DEL PILAR DE ZARAGOZA

 

1

Yo supe de aquel día cuando dejé mi casa
y surqué por el aire y el agua mi camino;
España quedó lejos, lo nuevo era destino
aprendí a ver las cosas como el ave que pasa.

Supe del fuego patrio que allí lejos abrasa
y de la viña Madre bebí del mejor vino;
América fue el viento que descubrió mi sino
suerte, trabajo, lucha: la soledad me tasa.

Justiprecio del alma, saber que no te vendes
o identidad de siglos incorrupta y sublime,
sobre Pilar de mármol mi corazón se engarza.

Orgullosa suspiras por lo que ya comprendes
aquello que dejaste es lo que te redime
y así fui hija del mundo, proclamando mi raza.

 

Resultado de imagen de Virgen del Pilar

 

2

Llevé por dondequiera lo mamado y querido
los besos de la abuela, los juegos de la infancia;
ese trabajo fuerte de entrega y de constancia
que transmite a la vida lo bueno presentido.

Me llevé aquellas risas de la rueda y el ruido
del agua en movimiento tirada en su prestancia;
en rodetes de espuma, belleza o elegancia
de molienda de harina donde el sueño ha crecido.

Es la Madre ese río de grandeza y de gloria
nido, pilar y fuente de mi peregrinaje,
la luz sobre el rocío que me da una respuesta.

Los desiertos recrecen una gran desmemoria
el sentimiento puro se lo traga el paisaje
y el ser humano vaga sobre aquello que apuesta.

 

 

3

Yo me siento de todos los pueblos de habla hispana
de la raíz antigua donde nació el idioma;
nací para ser libre igual que la paloma
voy buscando en el viento la luz de la mañana.

Abro pares a pares y a solas mi ventana
el mundo desvanece en su pequeña loma;
trigo y cizaña crecen y existe un mismo aroma
en el lenguaje culto que a todos nos hermana.

Colón navegó mares y se creó lo nuestro
o eso que no es de nadie y todos afirmamos:
la Hispanidad, lo mutuo, el plural sentimiento.

Han pasado los siglos y el Amor es ancestro
o algo que no se entiende porque NO nos amamos
cuando mueran las guerras: será el entendimiento.

Domingo 4º de Adviento, Año C (23 diciembre 2018)

23 diciembre 2018
by

Mucha miga tienen los comentarios que nos da hoy Juan Esquerda.

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De Corazón a corazón: Mi 5,1-4 (“Belén… de ti ha de salir aquel que ha de reinar en Israel… El será la Paz”); Heb 10,5-10 (“Al entrar en este mundo dice… vengo, Señor, para hacer tu voluntad”); Lc 1,39-45 (“Apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. Bienaventurada la que ha creído”)

Contemplación, vivencia, misión: En el seno de María, Jesús se ofrecía como oblación por todos. Y contagiaba a su Madre para hacer de ella la figura del Pueblo sacerdotal. Las circunstancias humanas ya tienen valor salvífico, aunque sean los pequeños servicios de María en la casa de Isabel. Después será Belén, Egipto y Nazaret. María, con Jesús en su seno, es figura de la Iglesia, cuya razón de ser es solo la de recibir, transparentar y recibir a Jesús. Este es el significado de “sacramento universal…

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